第七五二章 再到桂林(2 / 3)

大夏纪 博耀 6023 字 2020-02-15

,几乎是不可能找到。

彭洁交代任务下去,就没有任何人找到过一丁点线索。

倒是方云这儿,从嫦娥那儿得到了一些特殊的信息,知道了一些净瓶之水的痕迹。

但要真正收集到净瓶之水,方云还得下一番气力。

曾经,嫦娥意志降临过凡尘,到了一地,见这儿赤地荒野,无水无山,老百姓生活苦不堪言。

嫦娥动了恻隐之心。于是,从月宫中取来桂花树种,仙袖一拂,便植下漫野桂花树来,此地从此以后被人称之为“桂林“。

嫦娥又驾着五彩祥云,来到北方的崇山峻岭之间。她向群山吹了一口仙气,一座座大山立刻变成了一匹匹高头骏马,跟着她向南方奔去。嫦娥把这些马变成了石山,那些石马也像是领会了嫦娥的心意,变成一座座挺拔俊俏而又姿态各异的桂林青山。

山中无水,少了许多生机,嫦娥求观音,将净瓶里的水倒入河中。

嫦娥取来花锄,开出河道,把净瓶水注入其中,一泓清流缓缓南去,桂林顿时水光潋滟。

此为漓江的水,乃净瓶之水。

正因为是净瓶之水,所以,漓江的水特别的静,特别的清,特别的绿,静得让你感觉不到它在流动,清得可以看见江底的沙石;绿得仿佛是一块无暇的翡翠。

嫦娥给方云了这么一段信息。

隐约指点方云,桂林漓江之中,可能收集到一些净瓶之水。

听到嫦娥的这个故事,方云心中不由就有些疑惑,按照道宫典籍记载,漓江跟漓龙有关,可听嫦娥所言,漓江貌似又是她所开辟。

而且,观世音菩萨真的在历史上存在过吗?嫦娥是不是真的把菩萨的净瓶之水洒在了漓江之中?

那么,历史的真相到底如何?哪个神话才是真的呢?

极有可能,神话都是真的吧。

方云并没有深究神话的真伪,转而根据嫦娥的提示,开动心思寻找收取净瓶之水的办法。

无论如何,嫦娥给自己讲这段故事,应该都是有缘由的,漓江之中极有可能存在净瓶之水。

至于这水是不是观音菩萨的净瓶之水,这并不重要,只要方云能用就好。

知道了线索,并不代表方云就能轻易收取到净瓶之水。

水是流动的,理论上,这么多年过去,净瓶之水早就流动得不知去向了。

但漓江这儿,有个奇特的特点,那就是,水特别的静,特别的安静,无比清澈的水,好似就没有流动。

这只是一种外观,而其内质,就是受到了净瓶之水的影响,出现了净瓶之水的特点。

反推之,就能得出结论,净瓶之水依然以一种十分奇特的方式,存在于漓江河段之中。

方云遭遇到的问题,就是怎么样把净瓶之水找出来,并将其从漓江之中剥离,成为自己可用之水。

方云带着凰三和莱达姆,传送到了西南德州,没有惊动许大先生,直奔漓江,顺江而下,来到了桂林。

锦诺忠哥早在桂林等候多时,看到方云,马上热情地叫了声“小云,新婚愉快,你怎么不多休息几天,这么快就过来了。”

锦诺忠哥是老爸的好友,也是为数不多受到邀请参加了方云婚礼的修士之一。

方云脸上浮现出笑容,叫了声“忠叔,大任在身,不敢有丝毫懈怠,这不,稍稍得空,我立马就赶过来了。”

莱达姆走上前去,跟锦诺忠哥轻轻拥抱,拍拍他的背,十分亲热。

两人大夏纪之前就是好友,如今能在大夏纪之中共同进步,行走天下,这份友情弥足珍贵。

等两人见面,叙旧,方云这才笑着问道“忠叔,不知你找到了些什么线索没有,有没有什么好的建议