这里的一切都在慢慢的战斗，慢慢的死亡。死去的就一切都不存在了；存在的生命又终将死去。这是一个悖论，如果人们在这个悖论中求生，得到的只是

在嘲笑中死。如果人们想死的高傲些，可死去了的高傲谁又愿意记得？

此时的笔墨，究竟是在书写嘲笑还是在书写灵魂？两个军队、一个民族，明军绝大多数是汉人组成的，八旗汉军绝大

多数也是汉人组成的，哪怕面对的是满洲八旗，还不一样是同根同种？可战争却是仇恨和利益组成的。明军中那些曾经的

起义军背负着仇，就这样背负着、砍杀着被他们仇恨着的人；清军中那些被人仇恨着的人，为了利益和自保，也在全力砍

杀着自己面前的敌人；敌人与敌人间都相互藐视着对面的正义。可制造了仇恨、满足了利益、吹嘘了正义的那些肇事者在

哪呢？他们连看一看这场厮杀的时间都没有。他们没有这样的兴趣，也许他们此时的兴趣是在忙着制造另一种仇恨。他们

应该是这样的，他们应该正忙着满足其他的利益、吹嘘新的正义。

生不如意常八九，人生总被诉说成一段痛苦的记忆，也许痛苦了，才是经历了。可是谁又能想过，痛苦到底是我们此

前的人生造成的还是我们每个人对自己日后的奢望造成的？

这场战斗里的走卒或许希望成为大将军，还有的可能希望自己成为无敌大元帅，比如王进才自吹的七十二路明军大总

管、或是孟乔芳自吹的——二百五十路大巴司机兼职‘追星逐日、降妖伏魔、威震南七北六一十三，手捧宝塔托着天。’

这尘世间的名与利，难道不就是一个笑话吗？

只是在笑话里，被嘲笑的永远都是别人；只是他们谁也不知道，他们都只是一只又一只的蛐蛐儿，在玩家雕工精美的

盒子里战斗至死。蟋蟀们肯定不希望有人这么评价，他们会说自己是为了大清的江山或是大明的皇帝。可人们又会问，大

清的江山究竟属于谁？大明的皇帝又该是谁？

也对，大清的江山属于大清的人，大明的皇帝是天浪而天浪，也只不过是一只锦盒中的蛐蛐儿罢了。所以既然是锦

盒中的蛐蛐儿，就必须认真的、勇敢的掐架，生命不息战斗不止。所以既然是战斗，就总会分出胜负，结果不论你肯不肯

接受都不重要，实力接受了这份结果，那就一切ok了。可这次的实力好像在别人那里，所以哪怕明军这次确实想在扬州城

外、史可法的陵前为那些曾经被清军屠杀了十日的扬州百姓报仇。

实力是决定胜负的一个关键因素，首先不得不正视清军实力的是王进才所在的左翼，他的正面是李国翰的两万辽东精

锐。而李国翰的正面，却是王进才手中由起义军组成的明军。这些明军相对于这个战场来说，只能用面团来比喻，揉捏一

下面团能否看出来出手的人是普通公民还是内家高手？答案很难回答。

而这些战斗力低下的明军不要说面对两万辽东兵了，就凭着李国翰手中那两把黑旗双刀的左右翻飞，出现在他眼前的

这些明军就只能接受两种命运，要么从天上飞被砍的、要么从来路跑被吓的。难道明军有这么多人，就真的阻止不了

吗？是的，从这个战场上明军所具备的生产资料来看，能阻止李国翰凌虐的，应该就只有大炮了，可城外的炮手已经都被

赵光瑞的一万骑兵杀光了。如果没有了大炮的火力投射，明军就只能寄托于自己的阵营中能出现一把更重的刀和一个更猛

的人。

不太好说万箭齐发这种事儿，据说当年袁督师曾经在北京城外大战过皇太极，那场大战也据说持续了一整天。然而袁