他们的是归义军七胡骑队，射的是弓弩。在驼车依靠持久的奔驰速度逃过了七胡骑队追击之后，雷长夜又安排了飞鱼大娘船的追击。

不过，他并没有真的开着大船骑着驼车的脸疯狂扫射，那样别说是一辆驼车，就算是万藏寺六千佛兵组成的金身结界都保不住杰桑赞内赞，他只是开着飞鱼大娘船在远方的地平线上冒个头。剩下的靠贾诩和汪芒的表演。

贾诩和汪芒这个时候都显示出了惊人的演技，看到飞鱼大娘船的时候，首先是指着地平线惊呼，然后操纵驼车慌不择路地钻进雅隆谷地边缘林地，在林间左躲右闪，不停上演雷长夜式的战术甩臀花式操作。

杰桑赞内赞最后的记忆只停留在了飞鱼大娘船从地平线上缓缓升起的魔幻时刻，然后就被甩得头昏目眩，口吐白沫，只觉得天旋地转，心胆俱裂，周围发生了什么事情，他根本看不到也感觉不到，就知道自己在被天船衔尾追杀，其他的事儿不是汪芒和贾诩的洗脑，就是他自己的脑补。

就这么一路扭来扭去地走了七八天，好不容易回到泽当城，杰桑赞内赞已经被晃习惯了。下了驼车自己走路都会动摇西晃。

当他看到尚结赞内赞的时候，这一路上被不断洗脑和自己脑补的东西就都冒出来了。这一瞬间，惊险、紧张、刺激、颤栗、庆幸诸般感情用上心田，他控制不住地大哭了起来，一边哭，一边哽咽着向父王诉说着一路的经历。

他的叙述刚开始的时候还比较符合现实，因为涉及到贾诩和汪芒对他的施救，但是接下来的经历，就彻底是贾诩和汪芒对他的洗脑，再加上他自己脑补的荒诞剧情。

在贾诩和汪芒准备以死间身份入约茹地区用计的时候，雷长夜在他们临行之前，跟他们面授机宜。其中一个，就是要他们通过洗脑的方式，让杰桑赞内赞对于自己的逃亡经历产生认知偏差。

洗脑的力量有多强，贾诩和汪芒在白银义从军营亲眼见识过，心知肚明。对于一件事通过反复洗脑，甚至可以让人产生宗教徒一般执拗的精神信仰。

雷长夜分析杰桑赞内赞的营救经历，觉得贾诩和汪芒同时来救他这件事本身过于离奇，容易引发约茹有识之士的疑心。但是，如果能够把杰桑赞内赞包装成命运之子，天生拥有王霸之气，能够吸引贤德之人来为他效力，那么贾诩和汪芒的投效，就不显得突兀，反而顺理成章。

而且杰桑赞内赞在囚营之内坐困愁城，走投无路，如今突然脱险，必然有一种如梦如幻的感觉。再加上汪芒以战术甩臀强行模糊他逃亡的经历，令他产生各种错觉，配合雷长夜和两人制定的洗脑套路，他下意识地就会把自己当成逃出魔王虎口的英雄。

于是一个西胡王子从恶魔唐兵的围剿中逃亡的奇幻故事，便在各方合力之下隆重诞生。

杰桑赞内赞从泽当街道上一直讲述到尚结行宫，从来到泽当的中午一直讲到三更时分。不但尚结赞内赞听得入神，连一旁的近侍、侍女和部落权贵们都听得津津有味，丝毫没有感到时光的流逝。

连贾诩和汪芒都听得入迷了。杰桑赞内赞的想象力大大超出了他们的预料，其奇幻瑰丽，精彩纷呈之处更令他们猝不及防。

从他口中讲出来的逃亡故事，不但严丝合缝地与他实际的逃亡路线吻合，让故事有一种真实可信的质感，而且所有追杀他的唐兵都和西域文化中特定的神明和恶魔有着一一对应的关系，冥冥中浸润着上古神话和原始宗教的气息，给人一种厚重的宿命感。

这个故事讲述到一半的时候，杰桑赞内赞一手拿着大臣们敬上的美酒，一手按住前胸，用悠扬而富有韵律的腔调说唱了起来，犹如在吟唱一首壮丽的《格萨尔王》史诗。

在他的吟唱中，这位勇敢的约茹之子手持尚玛刀，身披烈焰甲，与唐兵的吐火鸟、双头蛇、巨爪兽、长牙象、青面魔、银盔