当下各自为之奋斗的目标及目的。虽各不相同，可能都不是短时间内能完成的。如这样的目的，在其各各行为阶段都会有其各各阶段的结果。这些结果在其预设中必为其目的服务。而外界不可预测因素的参与和过程自身的复杂程度，并不会改变这种内在逻辑。

三、目的的连续性。在其行为既过程的各个阶段都有其各自的结果和其目的。在其区分为目的与结果的不同和各阶段目的的统一后，我们有必要理清一下两者的关系。在一个整体过程中，各个层次的各个单独行为中的结果是可以与其最终目的看似相反的。但这个结果的目的，即单独行为中结果的目的性必是与其最终目的是一致的，既目的的连续性。

四、过程的连续性。在一个整体的过程中，任何一个单一的看似独立的过程都是其整体过程的一部分，即组成了这个整体过程的一部分。所以在其整体过程中会存在一个个完整的个体过程，甚至这个个体过程还可以存在看似独立完整的隶属自身的个体过程。但在整体上看，它们是有机，连续，不间断地既过程的连续性。

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无差别（二）——体论

一个人如只是个体的存在，自身的行为与外界的运动是有明确明显的边界。但如世界还有一粒沙的存在，他们则是一个新的整体（系统）相互的行为于彼此相连。

个体行为是个体自身对外界的反应。个体的每个行为都是一种外界通过其内心的折射反映在其外在的表现。其行为本身具有个体的独立性。一个人会对身边的其他事物进行自我处理。这种理解的不同决定了每个个体的不同。

个体行为与外界的相互改变。一个个体的行为发生前，发生中，发生后，都存在于这个整体的系统中。这个系统不是人为构建的。但作为人却在实时参与其整体的改变。这也是其易产生对其改变效果的局部认知。这种认知是不完整的，但有时却很难自我察觉。只有当对自我和系统有更新的理解时固有的认知才会改变。这是艰难的，但这种自身和系统的改变无时无刻不在进行着。虽不必然的导向某一个固定结果，但机会一直存在。

个体与系统的共存。系统的意义在于其个体的存在，但因有个系统的存在，个体的行为也就超越了个体本身。一个个体的行为感受于系统，存在于系统，一旦发生其个体就不再有能力对其控制。甚至当这么说时已经夸大了其个体的能力。

系统相对于整体的存在，包括了其内部的每个个体，其个体相应特性必然反映在系统中。系统的更新伴随着其中个体的更新，两者不分先后几乎同时进行着。

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内在的固态无差别

人的划分有很多种方式，在思维层次上我们也可以用一种粗浅的方式大致划分为两部分表和本。即外在表现和内在本质，这两方面有如下几点特质。

一、表易控，本难移。表是外在的一种表现，虽然这种表现反映了一定的内在本质，但更多的会受环境所限。所以其外在表现形态具有很大的可塑性，在其外在层面上具有不稳定的统一性。这种不稳定的特性使其对内在的意义降低。这也使得人的内在于其天性而言的难以改变。人也只有在本性上的提升才是其根本。

二、表是非自主行为，本为发自内心的自主行为。所有外界的限制都有期限和边界，无法长久和成为必然。这也注定了在其一定层面上而言，外在表现的无意义，只有内在才是其稳定不变的本质，不需外界的一种自持，自主的本质行为。

三、表为善恶的中合态，本为善恶的不兼容态。外在表现具有其本质以外的边界限制，即非自身本质的东西，也就必然不能完整的呈现其自身内在。其行为是一种不真实的内在本质的变态反映，即中合态。而其