这娘们，已经习惯性地喜怒不形于色。暴露出来的喜怒都带有展览色彩。

换句话说，她这叫有城府。

兰泽怀疑，如果她不是在家，不是在自己身边的话，她连这一丝微不可察的焦虑都不会流露出来。这会儿，看着靠在自己臂弯里睡熟的张荷，他觉得心疼极了。

在这个世界，一切平等都是假的。

如果一个人年满二十岁之后，从来没有工作过，从来没有努力过，挣扎过，那么指望获得别人的平等对待，获得社会的尊敬，都是不可能的。

如果获得了平等，一定是付出了努力。

当初遇见张荷的时候，他二十一岁半。张荷二十七岁。那时候张荷比今天更爱玩。她是个间歇式逗比患者，然而发作间隔越来越长。现在的发病表现，仅仅是在刹车灯上贴两张贴纸。

从那时到现在，她主动承担了太多的东西；甚至包括闺蜜的目光，性别群体的期望。到了她足够强大的时候，她就开始展开羽翼庇护别人，比如，因为美貌而命运蹉跎的k大姐。

男女平等，这种东西在世界上真的存在吗？

母系社会在历史上只是个假说。人类近亲中，只有倭黑猩猩近似于母系社会，黑猩猩、大猩猩都是雄性主导群体。人类祖先如果曾经有过母系社会，那时候是不是人都成问题。

在二十三世纪四十年代，在人类文明落后的地方，男人依然可以依靠体力称霸。反而是发达的工业文明，使得性别间的体力差距不再明显了。所谓的“男女平等”是随着工业文明一同扩展的。

然而工业文明下面的男女平等，是建立在男女共同承担社会分工的基础上。

神州的人口危机，正是工业文明的内在问题积累造成的……

一方面社会分工极度细化，极度专业化，而另一方面，人口生产、下一代抚养的任务却依然分散在个人身上。这个矛盾随着文明的发展越来越剧烈。

社会运转不可缺少的黄金年龄劳动力，无论男女，根本无力生养后代。甚至可以不客气地说，所谓平等，是因为共同被压榨。

兰泽现在很想劝张大姐，不要活的那么用力。自从有了四个孩子在他身边转来转去，他发现生活中最重要的事情，并不是工作，不是挣钱吃饭，也不是一个人静静地自怨自艾。活着本身，就是人生的意义。

但是，他劝不出口。

张荷一直努力做的，正是她喜欢做的事情。

社会本来就是有分工的。兰泽本来也可以不带孩子。是他自己非要把儿子们领养回家的。

他现在自己养孩子，既是家庭分工，也是社会分工。

既然他选择了养孩子，那么张荷也选择自己喜欢的事情，这不是很正常的吗？

张荷睡着了没有二十分钟，就醒了。她先睁眼看了看，发现兰泽正看着她，于是露出了笑容。然后一咕噜爬了起来，蹦到她的车边上去。检查她的车内脏去了。

“你休息这么一小会儿，能休息好吗？”兰泽也从地上起来了。

“还成。”张荷抬头看看他，“没事。别担心我。”

“你怎么知道我担心你？我只是……”兰泽暂时没有找到凑数的理由，所以他说不下去了。

“其实吧，我从现在就开始养老，也未尝不是好事。”张荷低头，仿佛自言自语。

？？？

“……好吧。我去看看儿子们。”兰泽决定放过她。

烦恼和忧虑，说出来之后并不会不存在，只是很有可能转变了形式。

孩子们正在睡午觉，在正常情况下，他们能睡到下午快三点的时候才起床。兰泽上楼，站在他们房间的门口看了一眼，四个儿子躺得横七竖八，和煦的暖风吹动轻薄的纱质窗帘，漏进几缕阳光，房间里一片静谧。

兰