灰，地面上出现六名金火天丁。还是和南宫泉召唤出来的一模一样，手持四石长弓，背负一壶利箭。

可是随着灵云居士剑指一点，六名金火天丁各自行动起来，完全不复南宫泉召唤时的死板呆滞。

其中两名金火天丁化弓为盾，两名化弓为剑，两名还是手持长弓。一盾、一剑、一弓，三名金火天丁组成一队，彼此厮杀演练起来。

霎时间，白云观的演武场之上盾挡剑刺利箭追，闪转腾挪人影飞。

两名持剑的金火天丁，宛若阴冷的毒蛇。总是在最刁钻的角度出手，招式快若闪电、狠如虎狼。稍有不慎就是一个透明窟窿，若非金火天丁只是召唤出来的傀儡之物，早就身负重伤结束了战斗。

两名持盾的金火天丁，则好似玄武缠甲、稳胜磐石。手持巨盾左挡右架，把己方队友护在身后。危急时刻，甚至不惜以身挡箭，撞开对手的兵刃！

两名持弓的金火天丁，射出的箭矢亦真亦假。用虚箭引开盾手的注意，再用连珠箭伤敌的手段层出不穷。若是盾手不予理会，虚箭又会化作利箭脱手而出。真真假假，虚虚实实之间游走，实在难以琢磨……

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有人会问我看着道士都差不多模样，这个观那个庙的都差不多，到底是怎么划分内丹派、符箓派的？

最简单的方法就是看看传统的武侠小说，只要在武侠小说里使用内功打架的道教门派，基本全是内丹派——内功，这个词语本身就是源自于内丹派的术语，只不过本意指的是把灵力聚于丹田的过程。

若是喜欢看书的朋友，估计都能发现一个现象春秋战国、汉、晋、唐的传统文学里是没有‘内功’或者‘真气’这个概念的，战斗凭借的是招式技巧和身体素质。

宋朝开始的小说，才有了内功的说法，因为外丹转内丹理念正是在宋代开始成型。这里说的是比较正统的文学作品，并非天马行空的爽文。