翻过剑身再看，却见剑身刻有三个小字陆伯言。

郑六一低头寻思，反复念叨，突然脑海中灵光一闪陆伯言岂不就是陆逊！除了他那样的大将军，谁还能够佩带这种逼格的宝剑？

学习冶金的郑六一自然知道，古代的君主帝王都喜欢铸剑，或自己佩带把玩，或赏赐与人，以示恩宠。

据传孙权曾铸造了惊鸿、游龙、流风、潜渊、神光、翠羽、幽兰、清扬八柄宝剑，名字都取自曹植的《洛神赋》。

因曹操《铜雀台赋》中“连二桥于东西兮，若长空之蝃蝀”被时人恶搞为东吴之二乔，孙权十分气恼，便从《洛神赋》中摘字为宝剑命名，暗讽曹植与甄宓的叔嫂不伦之恋。

不得不说他的出发点虽然有点阴暗，但宝剑名字取的确实霸气。

陆逊的这神光剑正是孙权所赐，可见当时孙权对陆逊极为倚重。无奈陆逊英年早逝，使东吴失去了一位肱股之臣，导致后来被西蜀所灭。

拿起陆逊的佩剑，郑六一心中十分惊骇想不到一代惊才绝艳的吴国大都督竟然被困死在此！以陆逊之才尚不得出，可见这八阵图端的是神鬼莫测。

不同的世界，同样的人竟然会有完全不同的境遇。郑六一感慨完世事无常，这才把目光投向剑鞘中飘落之物。

原来是一张折叠得齐齐整整的鹿皮，郑六一打开一看，上面密密麻麻写满了小字，旁边还配有一个个小人的图形，第一行赫然便是“阴阳易气诀”五个字。

难道是修炼内功的武功秘笈？不会是“欲练神功、挥刀自宫”那一类害人的东西吧？

只见下面写道天地之道，万物之上下也。呼吸之道，阴阳之相合也。呼为阴，吸为阳，阴在内，阳之守也；阳在外，阴之使也。故阴阳相合，可纳天地灵气于丹田，灵气充盈，可具长生不老、开碑裂石之能也…

下面则是养气、行气之法，行气的穴位名称和路线则用朱砂在小人上一一注明，还真是好东西！但此时不是练功的时候，出不了这石阵，再好的东西也是白瞎，还是把绳子拴在腰间为妙，不可步了陆逊后尘！

郑六一把鹿皮揣入怀中收好，返回身再找绳子时，哪里还找得见？

面前的石堆似是而非，让郑六一无论如何也回不到当初的。每到关键处，石堆丛中便阴云四合，狂风大作，让人无法前行。

约摸过了半个时辰，郑六一发现自己竟然只是在几个石堆之间徘徊。他瞬间冷汗直下，难道自己要步陆逊后尘，被困死在这里不成？

郑六一曾经在书本上看到过对于八卦阵的介绍，奈何这一阵法在后世早已失传，后人所著也只是介绍了一鳞半爪，语焉不详。

他努力搜索记忆八卦阵按照九宫方位摆设，按遁甲有休、生、伤、杜、景、死、惊、开八门，从“休、生、开”三门进则生，从其余各门进皆死。

郑六一思索良久，感觉此言殊不可信，留有生门的阵法还如何克敌？若敌人从生门一拥而入，自己的阵法岂不是不攻自破？又怎么能抵挡住十万甲兵？

以诸葛孔明之才，绝不会犯这样的低级错误，只怕这八阵图，每一门皆是死门！

想到这里，郑六一不禁心中一片冰凉，想不到自己受上天眷顾，得以穿越苟存于人世，却被困死在这几十堆无法移动的石堆当中。

无法移动！

想到这个词，郑六一突然心中一片豁然开朗，既然石堆无法移动，那么变换的则是风云，是人心。只要我明确一个方向，不管风云如何变幻，我总是不改初心，一直向前，必然会走出这个石阵。

郑六一把神光剑挂在腰间，抬头看了看天，只见石阵之中天地自成一统，乌云蔽日，根本瞧不出天色，也不知佟治柏、高升他们等急了没有。且不管那么多