剩的一只胳膊袖子翻卷，肌肉微微隆起，手抓住摇杆，舞的虎虎生风，辘轳被提上来，手掌松开摇杆，以迅雷之势抓住辘轳，一提一翻，水桶注满了水。

单手轻巧地提起水桶，大步流星地赶到菜田前，捏住水瓢，顺着菜畦洒水。

一块菜地不一会儿就浇完了。

陈云樵依旧没有停下，又把厨房里的水缸填满，这才把水桶放到水缸旁，一只胳膊甩了甩，将卷起的袖子甩下来，坐到了随缘的身边。

此时已经到了傍晚，坐在大殿前的石阶上，正好可以远眺夕阳。

看夕阳西下，坠落群山之间，倦鸟还林，栖宿古木之上。一家子叽叽喳喳，很有意思。

“法师，您看到的是颜色跟形状，您听到的器乐人言，是声音，闻到的是香味，尝到的也是味道，感觉到的是感觉。”

随缘点了点头，今日的陈云樵真的给了他惊喜。他还以为这个问题陈云樵至少要几天后才能回答上来。

这个问题也许问一个没有接触过佛法的人，他的回答也差不多，甚至还会更全面，因为陈云樵所说的闻到的是香味儿，在世人眼中香味儿之外还有臭味儿，看到的也不一定只有色彩跟形状。

但实际上陈云樵回答的一点儿问题都没有。

看到的就是颜色跟形状，所有其他的感受都只是基于颜色跟形状而产生的幻觉。

比如，看到一张青苹果的照片，会感觉到什么？

颜色跟形状，为色，此色非彼色，既不是颜色的色，也不是色蕴的色，此为色境。

色境谓显色、形色二种，显色就是颜色，形色就是形状。

眼耳鼻舌身五根，对应的是五境，色境、声境、香境、味境、触境。

五境基本包含了人所有的感官，也就是说，五境包含了人所有的物质世界认知。

陈云樵能自己悟到五境，这让随缘很是欣喜，他讲授色蕴也就轻松了许多。

“……因此，色蕴包括了一切有形物质。”

随缘讲完停了下来，两人沉默着看着夕阳最后的一点余辉尽没，这才起身，一前一后进了大殿。

到时间做晚课了。

兰因寺的钟已经锈蚀成了一堆废铁，重新另购，需要花费一大笔钱。

除了钟，漏也已经坏掉。

现在兰因寺就只有两个人，陈云樵虽然闷不吭声，却有一身神奇的本事，比如不用借助工具，也能估算时间。

索性，随缘直接拿陈云樵当做钟表了。