第四百一十四章 请神(1 / 4)

越是民生混乱艰难的时代,如天命教之流,就越能广泛迅速的传播开来。

聂云峰所治理的长平县,情况就是如此。

靠着符箓符水一道,天命教在当地的发展势头简直是势不可挡。短短时间里,聂云峰就有了一种政令不出县衙的感觉。

这都不是政令不出县城了,而是连县衙都出不了了。

但聂云峰也不紧张,不管事就不管事,他还乐得轻松呢。自家闺女与真武宗有了如此大机缘,聂云峰自认自己与真武宗也不同寻常了,虽然他闺女到现在还没醒呢,可真要出了事,真武宗岂能不拉扯他一把?

想想近来真武宗的威势,想想燕赤霞的声名,聂云峰就啥也不怕了。

但是叫他意想不到的是,天命教竟这般的欺人太甚!

竟然要他出面打着县衙县太爷的名头去公祭天命圣母,还要为之上祭文,这是奇耻大辱也!

聂云峰可以忍受自己权利被架空,反正这样的官儿也不是一个两个了。大越局势动荡,皇权不张,地方势力自然就大行其道。上到名门世家,豪门望族,下到州县里的地主豪强,大家全都是同一个路数。

可是被逼着去给天命圣母这个没有官封正敕的毛神公祭,这就太侮辱他这个读书人身份了。

所以聂云峰第一次向真武宗发出了求救。

长平县城内立着一座占地五六亩的大庙,匾额上清晰的写着‘圣母庙’三个鎏金大字。

成千上万的百姓这天簇拥在这里,最中心的是长平县一些有头有脸的角色,还有就是长平县的香主教师。

天命教有着自己的一套上下明确的阶位划分——最底层的教中,然后是最基层的小头目教头,然后是教头之上的教师,教师之上的香主,香主之上的舵主,舵主之上的坛主。

一般的说,教头就是村一级的,而教师就是乡镇一级的,香主统领一县教务教事,舵主就是统领一州一府的教务教事,再之上的坛主更是真正的大人物了。

而至于当初在龙江府那般,区区一地就不仅出了四位大护法,连总教师都有现身——嗯,天命教是没有教主的,只有一个总教师——那早就是过去式的了。

没甚好说的,燕赤霞轻视过陈玄策后就亲自挑拣了几个手下,同样也是真武宗的师弟,悄悄的赶往了长平县。

他们这些人都是做惯了差的,很轻松的就搞清楚了一些基本信息。

原来这长平县不长平,因为没了阴司,当地这些年里就常常闹鬼,更有几个小妖猛兽作祟。

但天命教来了后,为首的香主带着几个手下却是不辞辛苦的奔走各乡镇,斩妖除魔诛邪,虽然事情干的并不干净利索,可人家是真真正正的在做事,还为此死了两名教师。长平县百姓都把这一切看在眼里,怎么可能不心生感激?何况天命教还有一手神奇的符水本事,堪称灵丹妙药,救治了一个又一个百姓。

这局势动荡的时候,医疗水平是最受影响的行业之一,因为药材啊,没有药材,再好的医术在身也白搭,何况长平县区区一个小县城,又有多少好大夫啊?

这个时候碰到了天命教,碰到了天命教的符水,你说说你凭啥叫人不信?

燕赤霞一行人在长平县溜达一圈后,心中对天命教的恨意都无形中消去了大半。人家虽然发展的迅速,甚至还架空了县太爷,但人家也管事了不是?

无论是符水,还是降妖除魔,亦或是县城内的政务杂务,依燕赤霞来看,这都是很不错的。

天命教架空了聂云峰之余,人家也真的担负起了‘县太爷’的职责呢。

可惜天命教现在逼着聂云峰上烤架,燕赤霞不管天命教做的再好,那都要把聂云峰给救下来。

圣母庙前,远远便看到八个壮汉抬着一尊木塑描金神像阔步走来。在他们前