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替换灵魂，是一件非常高深玄奥的学问，如果细分其类，其分支手段无数，是一种非常讲究精细控制，又非常不人道的修行方向，无论在任何一方宇宙，这样的修炼方向都是很为世人忌讳的，所以，大部分都是偷偷摸摸的行为。

夺舍也是灵魂变化的一种方式，只不过是一种比较残忍的方式，它以吞噬宿体灵魂并最终鸟占雀巢的方式来实现灵魂置换，因为原主的灵魂无处可去，所以垂死挣扎中，反抗异常激烈，因为占据主场之利，和原宿体之间关系紧密，能得到整个身体的支持，这就让夺舍变成一种非常危险的尝试，尤其是对主动者而言。

夺舍，也是杀人！

灵魂替换就不同，它是改变灵魂寄存方式中一种比较温和的方式，并不以杀死对方为目的，而是以移魂换位为宗旨，你占了我的身体，而我则占了你的身体，大家都活着，只不过活着比较陌生……

但是，灵魂替换从技术形态上来说，难度是要远远高于夺舍的，因为它不是野蛮的霸占，而是好说好商量的换舍在这里住的厌倦了？不如咱们换换？你住我那独山居？我住你那海景房？

当然，总有主动的，也总有被动的，修士一生的修行都在这间或茅屋或宫殿的身体中，谁没事会去换它？

交换，意味着对身体的重新认识，感知，需要漫长的时间去接受，去适应，去改变，其中不协调的冲突无数；比如，这个身体的习惯是小便后施个净水术清洁，而新进来的灵魂的习惯却是抖几抖了事，这就很矛盾，需要互相适应，彼此妥协，比如，清洁完了再抖几抖？

这样的过程，必然伴随实力的下降，不仅只是修为境界上的问题，更是手眼心身体互相之间的协调问题，就像是想施展个法术，神魂传下了命令，丹田却反应迟缓，嘴里咒语绊蒜，手上结印生疏，都需要时间。

除非特殊原因，没人会愿意进行灵魂深层次替换；除非极少数专修此道的修士，也不能完全掌握其中的关窍和分寸，强如李绩，就对此术是一窍不通，轩辕也没人在这方面有所建树，甚至在青空界，也没有门派擅长此道。

对一些诸如三清之类的道学大派来说，这就是门邪术，如果见到，抹杀的决心比轩辕更坚定。

替换灵魂最好的阶段在金丹，或者元婴，再低，筑基修士不具备施展此术的基础能力，再高，真君级别的修士又怎么可能轻易的被人把灵魂占掉？真如此，千年修行岂不是修到了狗身上？

一名修士，在替换灵魂时如果本体拒绝，这其中的过程将会非常艰难，几乎可以毗美夺舍的难度，主动者需要高于被动者数倍的神魂强度才有可能进行下去，还不保证成功。

这样苛刻的条件，让替换灵魂这种事在修真界极少听闻，正常情况下，一名神魂强度强于对方数倍的修士会心甘情愿的屈就更低的层次？把海景房换成小茅屋？

正是因为在神魂操作中有这样那样的艰难，而且还有不可控的成功概率，李绩才很奇怪这个照夜是怎么做到的这一切？他已经成功换过两次神魂，这么复杂精细的操作对这人来说倒像是换两次衣服那样简单？

现在，当他感觉到了遥远处传来的神秘的灵魂扰动波传时，最起码他有了一个模糊的概念，这个照夜很可能是借助这个神魂扰动的源头来达到自身的秘密，并不是纯粹凭借自己的力量。

那么，守在那处源头附近，能不能就近监视此人的再次作恶？如何能让这个强大的已经临近衰境的阳神不会注意到自己？如何在天河中停留很长时间？

这些问题很麻烦，想的他头疼，头疼的他对眼前的战斗开始不耐烦起来。

无休止的战斗，各种属性的灵机碰撞，道境变幻，对他分析