李绩猜的不错,接下来的取经过程简直就可以用一帆风顺来形容,顺利的让人不敢置信,这让大家的心情又变的开朗起来。
当然,也有一些外界的变化,比如在经过凡人国度时,舆论风向有了诡异的变化。
在之前的行程中,所到达的每个凡人国度似乎都只有佛门存在,仿佛铺天盖地的都是佛法气息,而道家的存在感却几近于无。
这当然只是表象,这些现象只是佛门大力宣传运作的结果,在平时的正常情况下,几乎每个凡人国度都是道佛并重的,就连国师都一定是至少两个,一个和尚,一个道士,在道家在内景天中占优势的情况下,又怎么可能有凡人国度敢于忽视道门的存在?
现在的变化就是,这些本来在佛门取经过程中偃旗息鼓,冷淡旁观的道家子弟,也不知到底犯了什么邪,得到了什么上面的指示,开始和佛门一样,大力鼓吹起这次取经了。
结果就变成,每当取经队伍进入凡人国度,被民众夹道欢迎时,两侧民众都泾渭分明,一侧是藏青色的道家门徒,口称无量天尊;一侧是土黄色的佛门子弟,满嘴阿弥陀佛……
互相对立,却又秩序井然;这是民间的对立,还在可控范围之内,大家乡里乡亲的,脱了各自的道袍僧服,回去乡里还是好邻居;但当对立的层次逐渐提高,争吵延伸到朝堂之上时,可就火药味十足,刀光剑影,恨不得当堂分个上下,比个高低。
道家之所以参与进来,是因为他们在鼓吹一种全新的观点这次西游取经,取的却不是佛经,而是道藏!
宝光山在内景天内圈,整个取经路径也是在中圈略作曲折后就径直往内切,直至内圈距离核心处瀚海风潮很近的宝光山为终点,
但是,内圈可不止一个古迹名胜,就在宝光山之旁,就有几个其他道统的古迹,其中之一便是道家很著名的罗浮山,同样以典藏出名,存册无数。
道教在和佛门撕破脸后,就开始公开宣扬其实这次取经的目的并不在宝光,而在罗浮,由此引来纠纷无数,大家各说各理,各论各据,在舆论上打的是不可开交!
李绩知道,这是道家在向他无形的施压,有相救之恩,有道统之同,现在制造出舆论,就是让你据此而行!
这一切,不需人教,不需分说,这一点还看不出来,这道算是白修了!
取经队伍所面临的,就是这么一个纷杂繁复的局面,路上倒是安全了,原本险恶的天堑妖怪都已不在,但本来应该最省心的人类国度之旅却变的举步维艰,各种佛门团体,各类道家协会,争相拉拢,说经讲法套近乎,其中不乏内景天的大能之士,扮成凡人,混在其中,居中说合,或讲理,或分析,或利诱,或威胁……
最搞笑的一次是在一次朝堂辨论上,扮作普通人的一名佛门大能和一名道家阳神,两人当庭激辩,各不相让,慢慢辩出火气,由嘴辩变成手辨!
又不能坏了凡人庙堂,更不能害了满朝文武性命,所以只在朝堂上拳拳肉搏!在满朝文武看来是两个老头舞王八拳打架,但其实劲力内敛,摧枯拉朽,庞大精纯的力量都蕴含在内秘中,些微的外泄也被导向城外一座锅背山,
等两人终于战罢,各自愤然离去时,三日后,城外锅背山轰然倒塌,世人皆不明其故,也是一段奇事。
在对待取经队伍的态度上,佛道之间达成了脆弱的平衡,大庭广众,朗朗乾坤,不管私底下行事如何,但表面上的文章是一定要做的,也不仅仅是虚伪,也是一种底限,如果有一天,连这点底限都没有,修真界就只能走向疯狂和毁灭。
取经队伍没有了生命危险的威胁,但却忽然发现自己对未来方向失去了判断,他们连自己具体的目的地都已经分辨不清,是宝光山?还是罗浮山?