从打地基，盖一层楼起，到第二层楼，最后第三层楼，各种构造填塞其中；当然这里说的构造不是砖石瓦片，而是对各种佛门大义的理解，修真者的楼，是象征意义上的楼，表现的和三层飞檐一样，取其喻意，而不是泥瓦匠。r

r

一年过去，三重楼立，整个建筑就是从最基础的佛门至理向上构造，逐渐延伸，吸纳，融入自己的思想，淬炼，提精，赋与灵魂，打造出僧人心目中向往的第三重楼理想佛国，r

r

现在，最关键的时刻即将来临，僧人将从第二重楼开始抽取，把自己一生中的精淬去除，从表象来看，就像一座楼只有一，三两层而不倒，就算是完成了第一步。r

r

接着，开始去除第一层，也就是僧人自念佛起所习的所有佛根佛基至理，如果第一层也成功去除，只留下第三重楼悬空飘浮而不坠，r

r

最后，击碎自己的理想佛国，则菩提乃成，登仙成功。r

r

大概就是这么一个流程，古法登仙，千奇百怪，各种极有想象力，极富创造力的方法充斥在那个百鸟争鸣，百花争艳的时代，这些方法，可能确实没有衰境成仙这种方法那么稳定，那么普及，那么适合大众，但在修真世界中，却为璀璨的修真文化点缀出最绚丽的光彩。r

r

孰是孰非，谁对谁错，又哪里说的清楚？r

r

但有一点，越是绚丽，越容易转瞬即逝，因为普适性差，这样的道统往往很难长久的传承下去，其间只要有一代跟不上，就会掩没在修真历史长河中，只留下最枯燥，最千篇一律，最无激情，最死板，最不提倡创造力的衰境成仙一途。r

r

这也是人类修真的必然选择，在现在时代无比巨大的修真基数上，衰境一途就是最好的，没有之一！r

r

而留在内景天的修士，就是这个时代最勇敢，最富有激情，最有想象力，最天马行空的一群人，他们放弃了自己本来按部就班的登仙途径，选择了这么一条荆棘之路，这就是外景天五万余人，和内景天不足千人的对比！r

r

瀚海风潮中，僧人立起身，肃容端面，向第一重楼走去，信心十足！r

r

第二重楼在过去的一刻已经成功抽离，现在，他离菩提便只有二步之遥！r

r

这是一年仙迹中最关键的时刻，哪怕那些已经观瞻过很多次的上修大能高僧也不会放过这段登仙的菁华，这一刻，真正是全神贯注。r

r

无论是佛门，还是道家，登仙过程都分为动静两种，一种是自始至终盘定自身，靠神魂意识来完成一切，一种是随意而动，动静相间，这个僧人就属于动静相间，虽然第一重楼并不是真实的砖石瓦片构成，但僧人手中却持有一只巨大的韦陀杵，取意就是横扫一切，埋葬过去，重获新生之意！r

r

来到第一重楼，僧人却不犹豫，仿佛眼前只是蛛网尘埃，当清除之；巨大的韦陀杵横扫而过，代表佛门基理的那些楼层砖瓦纷纷四分五裂，但头顶上的第三重理想佛国却纹丝不动！r

r

僧人面带微笑，成竹在胸，继续挥动，就要彻底扫清这些破破烂烂，繁琐陈旧，还理想佛国一个崭新的世界……r

r

却谁知，韦陀杵挥过，第一重楼的砖石飞溅中，却凭空蹦出一个人来，满眼懵赑，不知所措我是谁？我在哪里？r

r

围观内景天众修士大哗！r

r

这是，佛门圣地楼上楼，登仙登出个大马猴？r

r