里，更是如此。

闵柔，白郎，贾郎中，吴秀才放下手头的所有工作，投身于对氼子河两岸对民众的疏散之中，甚至不惜违背原则，动用信仰力量，发动信众……但在土地面前，哪怕是信仰，也是苍白无力的，真正听劝的，十不其一。

眼看河水水位越来越高，李绩发出指令，改变策略，不再强求两岸民众撤离，而是在两岸的数十个高地囤积粮食药品；这源于他在前世的知识，真正死于水患的只是少数，大部分死难其实都发生在水患之后，逃难，饥饿，伤病，瘟疫，以及混乱中不可控的人为抢盗。

相比于让民众撤离他们祖祖辈辈生存了数千年的土地，建立临时营地要容易一些，五圣观的影响在这个形势下发挥到了极致，也正因为他们数月来的不断提醒，示警，最起码，家家户户都做了基本的准备，有存粮，备有木方，知道往哪里跑。

有准备和没准备，差别巨大。

夏中，雨季来临，氼子河上游发生了漫溢，冲毁了大片的良田，好在水势还算平缓，财产损失不下，人员伤亡却不大。

暴雨倾盆，持续十数日一刻不停，这样的天威下，饶是老鳖急的上窜下跳，破口大骂，但以它有限的法力，又如何阻拦得住近万里河岸的溃散，一发而不可收拾！

灾难，才刚刚开始！

良田，房舍，沟渠，牛羊畜禽，也包括人类，所有生活在这片土地上的一切，在滔滔洪水之下，除了挣扎就只有挣扎。

氼子河东岸地势高于西岸，所以，灾难在西岸尤其的严重，

闵柔等四人在这场天威下，个人的能力显的无比的苍白，这个世界，部落城邦的力量无比的脆弱，指望他们组织起来救灾力量，无疑是痴人说梦。

在长达近月的暴雨肆虐下，有数万人直接死于非命，这让四人寝食不安，感觉自己在这次的洪涝灾害下百无一用，信仰在天灾面前不堪一击。

只有李绩知道，如果没有五圣观，没有这几个人数月来的不懈努力，没有高地存粮药品，没有事先的路径安排，没有这一切的话，这次的洪涝损失至少还要再大两个数量级，损失百万都是保守估计！