代的需求。从远古的茹毛饮血，到现今的衣冠伦理；就是社会持续发展和进步的结果；虽有过短暂倒退但终不可逆转。”

“所以啊，婉儿，”说到这里江畋顿了顿，低头喝口她奉上的茶汤道：“如果有人宣称要克己复礼，那可以敬他或是个洁身自好的君子，但若想要鼓吹王政复古，那就要警惕其中的野心家之流。”

“因为，这世上就算是最为卑微的斗升小民，也没有人希望回归到成百上千年前，那种刀耕火种、兽衣穴居的古典时代中去了。但凡如此宣扬，要么是读书不求甚解，直接读成教条刻板的傻子。”

“要么就是想要籍此掀起纷争和动乱，然后，从中为自己牟利的苟且小人，或是暗藏祸心的野心家；要么敬而远之，要么就尽快狠手弄死之；千万不要与之纠缠，不然反就遂了彼辈的盗名欺世。”

“好吧，看来没有亲身的经历，你也理解不了太多，”江畋又看着表情越发茫然，隐隐变成蚊香眼的女孩儿，好笑道：“接下来，就该说到社会阶层和阶级性了；社会中只要有分工就会有阶层。”

“就好比有的人种田，有的人做工，有的人经商，有的人当官，还有的人领军打战；虽然社会体系中分工不同，但是长年累月自然形成三六九等的阶层，由此自上而下压迫和榨取，又构成阶级。”

“宛如一座上尖下宽的巨塔，最上层被称为统治阶层；最下面是压迫最重的小民。这也是绝大多数封建王朝，尤其是中央集权的国度，最常见的一种统治形态；所以，这就说到本朝的五民之分。”

“官士农工商，官者最贵，因为它是维系王朝统治的，官僚体系和军队构成的主要成分；算是身为天下之主的帝王，将权威与意志伸入地方的代行者；士者其次，广义上包括广大将士和读书人。”

“狭义上则是读书有成的学子、士家，也是广大官僚机构的潜在候补和新血的来源。然后是农，也是占据了亿万百姓中绝大多数的存在；因为他们承当的徭役赋税，才支撑起王朝内外一应所需。”

“因为他们数量之多，足以成为国家的基石；且极为坚忍，只要微薄所需就能满足；但他们的小门小户，同样也是最为脆弱，很容易受到天灾人祸的影响；卖儿卖女、破家流离、乃至易子相食。”

“因此朝廷一旦忽略和慢待之，连最后一点勉强苟活的机会，都求之不得，那也自然会遭到最为惨烈的反噬，自此进入不可逆的改朝换代、治乱循环。就连最高贵、最为显赫的门第也不得保全。”

“所以农民阶层，从古至今都是上位者，需要谨慎再三对待的群体；而位列五民第三；而代表手工业者和商人的后两者，则是从这些农民中，自然分化出来的社会阶层，代表了社会发展的需要。”

“手工业者，能够将田土矿山所产的原料，加工成更加适合和方便使用的，日常衣食起居器物工具所需；因此，大内有内府局，东宫有内造院，地方上有铁监、钱监；有民家的酒酱、织染作坊。”

“而商人者位居其末，实因为他既不事田土生产，也不能通过加工增值，只是低改高卖的往来贩售取利；虽然也变相的促进了物产流通，活跃了社会商品经济。但价值在现今社会体系中最低微。”

“也是被其他阶层所歧视的末端和底层。所以，倘若一个商人以贩售发家了之后，该如何在这个世上改变自己家世的阶层呢？”江畋又举例道：“答案就是设法在乡土以外买田，然后传给子孙。”

“等到第二、第三代人，就可以以田土为依仗，设法改籍为农户，成为一名耕读起家的田主；然后，就可以参加科举的乡试；就算考不上也没有关系，可籍此结交和赞助一些由此相识的读书人。”

“以祖传的田地为依仗，只要没有大灾荒，就可以持续供养更多的