劫难，保住了中华文明的火种不至于湮灭。

现在已经是一九零五年了，现在的中国面对的已经不是匈奴、突厥、契丹、女真这些蛮族，而是一手拿着圣经，一手握着洋枪的欧美列强，庚子年的时候，中国没有被瓜分，简直就是奇迹了！

夷狄近中华则为中华，中华近夷狄则为夷狄，中国人穿着难看的旗袍、马褂，留着猪尾巴般的辫子。

小日本甲午战争的时候，就已经在宣传中国的文化已经死了，中华文明的正朔不在中国，朝鲜、安南也对中国“辫发腥膻服”不以为然，认为中华文明已死，中国是个不值得尊敬的国家！

日本人几千年来，文章、典籍、服饰、建筑，几乎没有一样不是学自中国的，认为中国的文化远远超过九州万国，蒙古灭宋的时候，日本举国痛哭，那个时候的日本是把中国当祖宗的！幕府时代的时候，一大批日本文人和华商后裔，受德川幕府的指派，来到中国，编写一本《清俗纪事》，这些怀着对中华文明的憧憬和狂热的幻想的人到了中国后，居然发现这是个落后陈旧、毫无生气的国家，他们大失所望，心理失衡，不少日本文人和华商后裔在编纂完这本书后，因为对中国绝望而自杀！

这个事情就发生在被无数人吹捧为远超汉唐的乾隆盛世！

日本对中国的野心，朝野皆知，可是为什么无数人却对日本很有好感呢？尤其是留日学生更是如此，不少中国文化人到了日本，发现汉唐的建筑、衣冠居然在日本都看见了，油然产生了亲切感，一位老夫子刚到日本，激动的泪流满面，用颤抖的手写下一篇《不图今日重见汉官仪》。

日本在德川幕府后，对中国的敬仰顿消，觊觎之心则起，日本以中华文明正宗传人自居，而中国人到了日本，却有种看见了汉唐微缩景观的亲切感，对现实的失望和对汉唐的追思之情杂然在胸，革命党内有那么浓重的亲日情绪，不得不说和这个有莫大的关系。

朝鲜、日本比中国更像中国，这简直是个黑色幽默故事。一个没有自己文化和道德传承的国家，即使再兵强马壮，也不过是蒙古、突厥这样不开化的蛮夷，有什么值得尊敬的？直到清末，朝鲜表面向大清称臣，《李朝实录》里则只用干支纪年和国王在位时间，却不肯用满清皇帝的年号，民间更是用的更是崇祯的年号，以至于竟然出现“崇祯二百六十五年”的纪年。

在庄虎臣的记忆里，凡是传承了中华文化的国家，几乎无一例外的都是富裕、繁荣的，开放、民主的韩国、日本，集保守、传统、开明、廉洁等各种复杂元素于一身的新加坡，都具有相当强的国际竞争力。尤其是新加坡，更是被称为世界上最适合人类生存的国家。

新加坡固然吸收了不少西方文化的精髓，但是骨子里依然是中华文化，国民更是七成是华人。再说，吸收外来文化的营养，本来就是中国文化的传统，大唐的时候，丝竹雅乐和胡笳琵琶共响，秦王破阵舞和胡旋舞一样受朝野欢迎，释道儒三教在中国水乳 交融，从此密不可分，连孔子的思想里都包含着道家老庄的思想。

中华文明落后于世界了吗？东风真的不如西风吗？

三百年来吹在中国的，压根就不是中华文明之风，而是满清鞑虏腥膻之风！

闭关锁国不是中国文化，汉唐之风猎猎，胸怀天下，包容万方才是中国！

我当政以后，要做的最重要的事情就是重塑中华文明，让百家争鸣的上古之风，吹散盘踞在神州上空的鞑虏腥膻之气，吹走保守、呆滞的阴云，让吸收了新时代养分的中华文明，重新雄视寰宇！

“大帅，该动身了！”

庄虎臣正在思索着未来中国的长治久安之路，突然被李叔同的话将思绪拉回现实。

“好！”庄虎臣点了点头。

该去旅顺了，这是称帝前要做的最后一件