然而，此时的远东大陆，明清对峙的态势已经有了巨大的变化，由于永历朝廷的孱弱无能，加上孙可望等人的叛变，南明与满清的战争形势开始翻转，这一系列的变化也导致了欧洲各国对大明的态度也发生了一些微妙的改变。

当陈卜二人抵达威尼斯时，威尼斯共和国的总统不愿意面见陈安德和卜弥格，理由是怕影响威尼斯跟远东大陆的贸易，最后还是卜弥格最后通过法国大使的关系，才面见到威尼斯总督。

法国大使转告了卜弥格神父的说法，他告诉总督先生，鞑靼人目前根本分不清欧洲各个国家的人，在他们眼里，威尼斯人和葡萄牙人法国人尼德兰低地人是没有多少区别的，鞑靼人连地球是圆的这一点都不知道，所以您接见南明使节的这个行为并不会造成不良后果，因为鞑靼人根本不会知道，也没有兴趣知道，换成一句话总结您老人家想多了……

于是陈卜二人终于获得接见，友好会谈后，总统还派船将陈安德送往意大利，陈卜二人通过陆路到了罗马城。

然而，事情又出现波折，在罗马城里，陈安德卜弥格等待了整整三年才获得教皇的接见。

究其原因，其实跟威尼斯总统当初的想法类似——教皇英诺森认为，如果我们公开支持南方的明朝，肯定会得罪鞑靼人，而后者在目前已经几乎控制了中国的部领土，既然如此，我们就应该试着跟那个已经实际上统治了中国的鞑靼王子接触一下，听说这个王子很聪明，统治手段也比较明智，所以，我们也许能说服这位王子，让教廷获得在东方大陆传教的便利。

当然了，教廷内部的反对意见也是有的，这也是罗马梵蒂冈曾经三次开会讨论是否接见大明使节、如何看待大明与大清之间的战争的根本原因，毕竟战争形势不明朗，这些问题就一直没有答案。

转机来自第三年，这一年英诺森教皇去世，继任者为教皇亚历山大七世，这位教皇是一个把信仰看得比利益更高的人，此人在历史上颇有作为。

亚历山大七世立刻接见了陈卜二人，并写了亲笔书涵回复永历皇帝，表示梵蒂冈教会愿意支持明朝的抵抗事业，并且号召基督世界共同抵御异教徒的进攻，保卫基督教世界。

尽管有教皇的支持和背书，但在欧洲，教皇举动只能说是象征意义大于实际意义，教皇的号召在实际效果方面却很不理想，要知道，这里是欧洲，没有世俗权力的教廷只是基督教世界的精神领袖，在当时，欧洲各国根本没有几个国家对教皇的号召感兴趣。

倒是葡萄牙国王约翰四世对此表现出兴趣，于是得到消息的陈卜二人又登上了去里斯本的商船。

由于有教皇在名义上的支持，陈卜二人在欧洲各国还是得到了不少物质上的支持，尤其是在里斯本，陈卜二人受到了热情的接待，约翰四世国王非常明确地告知陈安德，葡萄牙王国坚决支持大明，无论从精神上还是从物质上都将如此！

于是陈卜二人带着国王的亲笔手书再一次出海，这一次，两人乘船绕过好望角，横渡印度洋，抵达了印度大陆，并在果阿港向葡萄牙东印度公司的总督转达了约翰国王的要求——在精神上和物质上力支持明朝。

此时此刻，时间已经是一六五八年的年底了。

然而，让陈安德很郁闷的是，葡萄牙的海外总督们貌似并没有买国王的账，卜弥格神父后来了解到，葡萄牙在远东南洋的海外总督们更看重贸易利益，他们非常希望能进入那个拥有巨量人口的大市场，尤其是最近，在跟鞑靼朝廷做生意方面，作为异教徒的荷兰人做得就很成功，这非常让人嫉妒。

如今，荷兰人的贸易船在鞑靼人控制的港口非常受优待，当然了，据说原因是鞑靼人发现，荷兰人跟东南沿海地区的抵抗势力——郑家有不小的矛盾。

鞑靼朝廷的想法简单且明确——通过