去神圣化听到这个词的一瞬间，罗塞塔便下意识地眯起了眼睛。

对于高文庞大计划背后真正的运作核心，他在过去这段时间里已经思考了很久，他翻遍了高文写就的所有籍，熟读过里面的每一句论述，他了解高文在过去数年里做的每一次决定，并持续不断地从中总结着原理，关于神权理事会，他其实几乎已经窥见了这个计划的全貌只欠缺一个关键的字眼，一个提示性的“钥匙”。

现在，他终于知道这把钥匙是什么了。

“这会有效么？”他以前所未有的郑重态度注视着高文，“仅仅依靠一个去神圣化？”

“当然不仅仅是依靠这么一个办法，但这将是其中影响最大的因素，”高文解释道，“在分析了神明的生成原理和运转机制之后，我们已经确定了是大量信徒的思潮在塑造并长时间影响着神明，而这种思潮的基础就是将一切归于神正是因为大家坚信某件事是神的权柄，才会导致对应的权柄成为现实中存在的神明，那么阻断这个过程就是关键……”

“盲目和无知导致了此类思潮的诞生，”罗塞塔主动接过话题继续道，“因为人们不知道某件事的真相，又完全不曾听过任何一种建立在逻辑基础上的、解释未知事物的方法，所以他们就会自然而然地把答案导向某个完全无需解释的存在……”

“是的，关键在于思考，主动的思考，”高文点点头，“只有当思考成为一种习惯，人们才会在遇到未知领域的时候首先想到它背后的逻辑，而不是将这一切归于某个神圣而全能的存在，而这种思考……必须建立在一定程度的教育普及基础上，同时还需要对教会的影响力进行控制。”

“但智者永远是少数，”罗塞塔尝试着寻找这套理论中的不可实现之处，“根本不存在人人能理智思考的完美状态，你也无法保证教育普及之后对每个人的效果都那么理想更大的可能是会出现无数一知半解的愚夫和无数夸夸其谈的酒馆学者，他们的思考与真理毫无关系，真正的知识和他们头脑之间的距离可能比无尽汪洋还要宽阔，这种人……”

罗塞塔露出了微妙的神色，显然他不仅仅是在推演这些结果，而是真的对其深有了解，高文则第一时间想到了为什么罗塞塔对这些现象的描述会如此准确

因为提丰的教育普及工程事实上甚至比塞西尔还早了许多年，虽然受限于“走了一些弯路”导致他们在这件事上做的并不如塞西尔那么成功，但长时间的积累已经足以让罗塞塔到许多教育普及之后的“意外效果”了。

高文笑了起来，手指轻轻敲击着一旁沙发的扶手：“酒馆学者，口头专家，民间大学士，纸面哲学家，一杯酒可以和你讨论符文，两杯酒可以和你讨论数理，三杯酒下肚他们便有自信向你解释我们这个世界的基本法则，甚至敢于质疑世间的一切权威。”

“这是我听过的最精彩的评价，”罗塞塔先是露出惊讶之色，紧接着便忍不住脸上的笑意，“但我必须承认你总结的十分透彻，这些人……难道就是你想要的思考者？”

“不是么？”高文突然收起神色间的调侃意味，十分认真地反问了一句，“他们没有在思考么？”

罗塞塔下意识皱起眉：“他们……”

“他们在思考，虽然思考的不是那么准确，但他们不管几杯酒下肚，都不曾尝试将这些问题归结于某个超凡且全能的神明因为一切归于神明的无所不能这件事本身就是和思考背道而驰的行为。他们在酒馆和巷子里和人夸夸其谈的时候也是在探究他们所认为的知识，而不是某个神明降下的守则。你或许觉得这些人浅薄到有些可笑，但你应该，他们至少在尝试着用自己的眼睛而不是神赐的眼睛来理解这个世界。

“这就是我所的普及教育和解放思想的最大效果它没办法让每一个人都变成学者，也没办法让每一个