不拿个什么诺贝尔奖的，难道镇得住下面的场子？

所以林封谨一眼就认了出来，写这五个字的人虽然是信手而为，却是少说也有三四十年的文墨功夫，非但如此，写这个字的人家境一定是极好的。

说到这里就貌似就有些武断了，俗话说穷文富武，很多一代大书法家，家里面都是一贫如洗，一样是光耀千古，只因为这练字的门槛太低了，父母拼着一天不吃饭，买一张字帖也是有这个钱的，何况实在没有纸笔，用柳枝代替笔，河沙代替纸也行，甚至毛笔蘸水在干燥的石板上书写也成。

但是，凡事总是有些缘由的，旁人看着这五个字好看，但具体你要说它好看在哪里，外行是说不出来的。

就像是我上一次在街上看到了一个长腿美女，也是说不出的好看，就多看了两眼，我老婆就冷笑道：

“好看吧？”“

我抹着汗道：

“一般，一般。”

我老婆继续冷笑道：

“人家挂的是爱马仕的限量包包，穿的是香奈儿的经典千鸟格女装，喷的是迪奥的梦幻香水，戴的是卡地亚的胸针，脚上是普拉达的Fihetto女鞋，你要是给我弄这么一套，我保证比她回头率还高。”

咳咳，我无言以对，只能抱头鼠窜。

再将话题转回来，此时这张图画上面的五个字同样也是如此，外行只能觉得好看，但是内行，才知道其究竟好看在什么地方，原因就是，这五个字当中流畅出来的那种威严，古拙，洪荒，苍凉之意，只有长期临摹上古时候从地下发掘出来的“骨契”，才能培养出这其中的韵味。

什么是骨契？就是从地下挖掘出来的甲骨文的载体，乃是上古的时候，人类或者妖怪就在龟壳或者牛的肩胛骨上镌刻下来当时的原始文字，最初的时候被普通的百姓用来制作各类药物，后面等到大儒发现了这些骨契后才发觉，上面带着一股独特的上古人文气息，对着其临摹就可以被其潜移默化的影响，流露出那上古时候返璞归真的味道来。

不过，骨契要是出土太久，或者说是被临摹太久，被人世间的浊气浸泡太多，那么就糟糕了，上面的上古人文气息就消失得无影无踪了，所以说，一片骨契往往就只能被一个人用来临摹。

这本来也没什么大不了的，但是，自从三百年前，士大夫开始流行“洛阳正音”，以带有洛阳口音的话语为时髦后（类似于英语的牛津腔）后，接着便开始流行起这“骨契古风”，能拥有一笔“古风”书法的人才是配被称为大家。因此，骨契的价格被一度炒高，最贵的时候，一片可以用来临摹的骨契甚至可以换一个庄子！拿现在的价值观来说，便是可以换一栋楼房！可见其昂贵。

此时虽然已经相隔数百年，又经过了末代王朝的乱世，所以“骨契”这种不实用的东西也就卖不了那么夸张了，但要说便宜的话，也绝对不可能便宜到什么地方去，不要说是贫寒士子，就是家中有百来亩水田的小康之家也是难以企及的。

最关键的是，不是那些大家族，或者说师尊格外渊博的，根本连这掌故都没听说过！因此林封谨见到这字，然后进而判断出写字人的身份就不难理解了。

可是，最令人疑惑的事情就在这里，能够写出这一笔好字的人，既是受到过高等教育，更是在经济上不会困窘，怎的会沦落到给山民来画这简图的地步呢？有人说可能是家道中落啊，落魄的凤凰不如鸡，但这只是小概率事件。

何况，能写这么一手字出来，那么基本上中个举人问题真不大。一旦中举，你看有骂穷酸秀才的，却没有什么穷酸举人的说法，因为举人的特权就是可以庇护人免税免徭役，就算你是个穷光蛋，也自然有人送田送房子到你名下来投靠，因为你可以庇护他免税免徭役。