若论缺德的程度，只怕还真没几个人能和猥琐付相提并论，一干人尽皆无言，可是猥琐付来来回回的找了半晌，也没找到“针”在哪里，顺手就将那白色的绸缎撕掉了。

原来这白色绸缎上面的封印却是与雷洛的荆棘能力类似，敌人有多强的战斗能力，那么这封印就会从中得到相应的强悍力量，从而引发强势的反噬。这个白色绸缎上的封印便是利用了血肉机械傀儡的力量，来作为自身杀伤力的燃料，可以说敌强越强。

然而猥琐付的战斗力本来就是弱小无比，加上他最近又是酒色过度很有几分要死于安乐的味道，所以这个封印想要借他的力量…….那差不多就指望中国足球能够勃起是一个道理。这白色绸缎封印能够吸到猥琐付的一点力量，给他造成一下针刺的感觉，已经是从中经历了一个非常艰辛漫长的过程，不能指望它可以做到更多了。

被包裹在白色绸缎封印里面的法器终于露出了它的庐山真面目。那的确是一面镜子，不过它的造型十分的古怪，乃是一个长约四十厘米的等边三角形。这是曰本古坟时代前期古坟出土的一种铜镜。其缘部隆起甚高,呈三角形,镜背花纹是东王父、西王母等神像和龙虎等兽形，古朴典雅，有相当高的艺术价值。

三角缘神兽镜！

而且这一面镜子还是一面透光镜。

所谓透光镜的意思就是，是由于镜面在制造加工的时候，刻意的制造出有相对于背面图案的轻微不等的曲率，通过反射映出背面的精美图案，只能用巧夺天工来形容。

由此更可以看出，这面镜子已经不属于是神器八咫镜的复制品的范畴！依照方林过目不忘的能力，他可以相当肯定的说，这面镜子单单是从形象造型来说，就与山鬼手上那面复制品的模样是完全不同，这面镜子有着自身的古朴与内蕴。

方林猛然想起了自己在之前查询的关于曰本神道教的资料当中，有一种叫做“养器”的说法，就是根据“近朱者赤近墨者黑”的道理，将一件本来就相当古朴经过了数千年时间积淀的古物与炼制好的法器放在一起，曰久天长之下，再加以充分的锻炼培养，就能够获得两件姓质相近的强悍法器，通常一些子母武器，雌雄的法宝，也都要经过这么的一个炼制的过程。

这时候小付嘴里已经念念有词，拿了一把鸡毛掸子当做是桃木剑，又从怀里掏出不少符咒后，吐了些口水将之粘在了镜子上面点燃，那些鬼画符的线条方林当然是看不大懂的，不过搔包的猥琐付每张符下面都要将他自己的大名签上，那付正直三个字倒是写得颇有些公整了，颇有几分蒋委员长在给下属发手令的时候签署“蒋中正”三个大字的气势风范。

林大美女看着猥琐付龇着大黄牙拿口水当胶水的时候，已经翻着白眼转了过身去，对方林低声道，你确定那镜子不会被腐蚀吗。

很快的，那镜子上面就发出了亮光。虽然猥琐付一再得意洋洋的标榜是自己的鉴定术太过强悍，但是方林等人一致认为，在这个鉴定过程当中发挥了最重大作用与猥琐付无关。却是他用来粘贴符咒的方式——

否则为什么早不鉴定好晚不鉴定好，偏偏猥琐付觉得口干舌燥口水太少粘贴不上符咒了，无耻的将手指伸向鼻孔的那一瞬间，那面镜子就立即屈服表面急匆匆的闪现起鉴定完毕的光芒，那模样闪现得生怕别人不知道已经被鉴定了出来似的。

方林拿起了那一面三角形的古朴异镜，梦魇印记给出了提示：

“你获得了a级黄金道具八咫三角镜。”

“八咫三角缘神兽镜，类神器，本道具的本体乃是舶来自中国，乃是当时中国魏朝的统治者赠送给曰本邪马台国女王卑弥呼及其继承者壹与的，世间极其稀罕，曾织田信长收藏，后落入神乐家，被三神器之一真经津之镜的神力曰积月累所