于是，他决定运用那个特别鉴宝法来鉴别眼前这件青铜器的真伪。

楚文明因为他是领导，是蔡大师特别器重的人。所以，他没开口，他是不会动手看宝的。

柯岩深知这一点。

但他也没急，而是徐徐打量眼前的持宝人。

这个持宝人穿着一般，脸色灰暗，眼睛凹陷，目光阴鸷。从他手上的肤色看，虽粗糙但无裂痕。

由此，柯岩断定，这人是个文物二贩子。也即是说，这件古董，并不是他亲自挖掘得来的，他是从别人手里顺来的。

而且，这个人不是普通的文物贩子，而是一个长期靠走私文物的惯犯。

看完了人，柯岩才拿起器皿，在手里掂了掂，觉得它的重量应是这类器皿该有的重量。

他把器皿放在电灯光下反复看了看，又用指甲抠了枢它身上的锈迹，这才把它放下。

“这位先生，请问这个物件是怎样得来的呢？”柯岩问。

文物贩子对古董的真伪很重视，但对古董的来源同样重视。

原因是多方面的，比如说赃物，国家重点保护文物，轻则被收缴，重则蹲班房。

当然，很多古物是探不清来源的，因为持有者会编造种种虚假信息来掩盖真相。

来人并不紧张，顺口回答：“我是从我村里的田二苟手里买来的。据他说是在田里捡到的。”

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寿县这个地方捡古物很常见，这说明这个人没有说谎。既然是捡来的，真伪就不用辨了。

而从重量和锈色看，柯岩基本可以断定它与无字碑的年代相差无己。

柯岩将青铜器拿给楚文明看。

楚文明接过青铜器，先翻着看了一遍，然后从衣兜里掏出放大镜，将青铜器放在灯下认真地观察。

楚文明显然不是运用那种土法子来鉴宝。

中国正统正宗的青铜器专家学者鉴定青铜器，往往是从器形、纹饰、铭文、铸造方法（成份）等方面入手。

到了二十世纪未和二十一世纪初，有与时俱进者甚至借助于高科技——碳14、热释光等技术进行鉴定。

但是，就是这些方法，也有一定的局限性。至少，在实践中这些方法有很多靠不住的时候。

柯岩在有些文章中读到，如今的青铜器制作，做伪者解决诸如器形、纹饰、铭文、铸造方法成份这类问题已不是难题。

一般而言，做伪者都会比照书本图案，去铸造相似的器物。人工设计不行，可用电脑设计，电脑设计不行，可以从真器上翻模出来，那样，器形、纹饰一定过关。

还有铭文的辨识。真正古代的青铜器，绝大多数是没用铭文的。即便偶尔有少数铜器有铭文，也仅限于“XX作器”及容量单位之类的简单铭文。长篇记事铭文非常罕见。

铭文问题亦非当今做伪者所重要关心的。若必须铸铭文之类的工艺，做伪者可以仿造同期其它真器上的铭文将人名之类略做调整，有些甚至是全文照搬。

至于铸造方法，做伪者在制作铜胚（半成品）时，能采用的方法也是和古人一样——陶范法、蜡模法。

如果你想通过范线、铸痕以及铜、锡、铅成份比之类去寻找真伪的蛛丝马迹，其实也是徒劳。

而比较看重的碳14测定，有心而为的青铜器做伪者，已经有效的解决了此类难题。

他们将仿制的青铜器放在X光射线下照上几次，就能有效骗过碳14年代测定。

X光可以使碳14变化。比较着名的案例：美国X大学博物馆购买了一批仿制青铜器。当时这批铜器在美国都顺利通过了碳14检测——年代三千年左右。

事后，美国方面百思不得其解