思索片刻后道：“大人此言，本侯似懂非懂，还请大人详解。”

王守仁微笑着继续说道：“吾以为，理在心中，不假外求。人皆有良知，只要致良知，便能明辨是非，行善去恶。就如这次平叛，吾等深知宁王叛乱，祸乱天下，此乃违背良知之举。吾等挺身而出，为的便是致良知，为百姓谋福祉，护大明江山安稳。”

李初玄若有所思地点点头，又问道：“那如何才能致良知呢？”

王守仁神色庄重，道：“须在事上磨练。静处体悟，事上磨练，乃致良知之法。”

“比如此次我召集百姓、恶霸、土匪共同平叛。那些百姓，从未上过战场，却因对家园的热爱、对亲人的守护之心而勇敢参战，这便是在事上磨练出的勇气与担当，也是致良知的体现。而那些土匪，若能弃恶从善，为平叛出力，同样是在事上磨练，找回自己的良知。”

李初玄陷入沉思，良久之后，感慨道：“大人之学，真乃济世之学，今日听大人一席话，如醍醐灌顶。”

王守仁微微颔首，道：“侯爷有报国之志，令人敬佩。心学之道，不仅可用于修身，亦可用于治国平天下。”

李初玄眼睛一亮，道：“愿闻大人高见。”

王守仁道：“以良知为本，施仁政于民，为官者当以百姓之心为心，为百姓谋福祉。如此，方能得民心，国家方能长治久安。就如同此次平叛，若我们只是为了功名，而不顾百姓死活，那即便成功，也难以长久。只有心怀百姓，以良知指引行动，才能真正实现国家的安定繁荣。”

李初玄深以为然，道：“王大人所言极是。”

两人越谈越投机，不知不觉，夜已深沉。

但他们却毫无倦意，依旧沉浸在对心学的探讨之中。

李初玄又问道：“王大人，心学与兵法可有相通之处？”

王守仁微笑着说道：“兵法亦本于心。用兵之道，在于知己知彼，此乃良知之运用。以正合，以奇胜，亦需审时度势，顺应良知之判断。此次平叛，吾先派探子打探南昌城内虚实，此为知己知彼。后制定作战计划，主力正面进攻，奇兵绕至敌后截断退路，这便是审时度势，顺应良知之判断，以达到最佳的作战效果。”

李初玄恍然大悟，道：“原来如此，王大人此次平叛，想必也是运用了心学之道。”

王守仁点头道：“然也。下官深知宁王叛乱，百姓受苦，吾以良知为指引，果断出兵，攻其不备。又以心学之法激励将士，使其士气高昂，决心坚定。”

李初玄钦佩不已，道：“王大人之学，真乃妙用无穷，本侯定当好好学习，将其运用到日后的生活与为官之中。”

言罢，李初玄心中对王守仁的心学愈发敬仰，突然，他像是鼓起了极大的勇气一般，厚着脸皮说道：“王大人，你的心学之道如此高深精妙，本侯斗胆，想恳请大人赐予一份心学手书，让本侯在日后能时常研读，以更好地领悟其中之真谛。”

王守仁微微一愣，旋即露出一抹温和的笑容。

王守仁设立心学的初衷是对传统儒学存在的缺陷感到不满，他认为朱熹理学过于注重知识和理性，将理分散附着于万事万物之上，而忽略了个体内在的感性体验和情感，这导致人们难以在有限的生命中去穷尽万事万物的道理。

王守仁期望通过心学，让人们能够更加关注内心的直觉和道德真理，在实践中不断磨砺自己，实现个体的真正价值。

他希望人们能够明白“知行合一”的道理，不仅仅是知晓道理，更要将其付诸行动。

他期望人们在做学问和为人处世上，首先要“知德”，即明白初心，知道一切做学问的初衷是服务于德，从而确立自己做事的方向；其次要“行德”，注重实践，避免只