力扶持了荀子一脉，进而促进儒家与秦廷内部的互相融合。

同理。

楚地巫觋文化换个阴阳家的皮，搭配楚系秦臣派系，背靠长公子扶苏，绝对是未来可期的。

而扶苏又是着名的深谙儒学之道。

即：扶苏的血脉身份，可以绑定阴阳家兼并的楚地巫觋文化。

扶苏曾经的名义师傅，以及过往十数年的所学，包括贤明诸事，都代表他跟儒家也有非常多的关联。

荀子一脉的儒家，再绑定李斯的法家一脉，进而辐射整个外客功臣派系。

综上。

当这些文化思想，派系势力互相挂钩起来以后，才能够与关中勋贵派系、军武勋贵派系达成一个较为微妙的平衡。

也能让大秦的文事，稍稍压过武事。

注意。

稍稍压过，这个很重要。

因为只有这样才能延续许尚由霸转王的战略国策。

另外，军武集团以后掀桌子反弹，也是非常危险且麻烦的。

所以就得把控好火侯。

火小了，味道不对，没啥用。

火大了，事情就焦，白折腾。

“可以，这个赌约我接下了。若秦廷此番真能打捞的出豫州鼎，我黄石公定不会再有二话。”

黄石公很看重楚地文化的传承。

换个名义就换个名义。

总比在一统国策中，文字、货币、度量衡和车辙全都被废除了好。

紧接着。

应曜附和点头：“九歌神明在上，当会公正的裁决一切。”

应曜这种时候，搬出了九歌神明代替自己做决定。

那么问题来了。

堂堂淮阳一老，真的就这般笃信神明吗？

只能说或许是真，或许是假。

应曜现在的状态，有点儿在清醒和糊涂之间，互相横跳的意思。

这让许尚忍不住想起了一个规律。

那就是多少英明神武的帝王。

在步入晚年以后。

都会在性情方面，发生翻天覆地的变化。

最典型的就是汉武帝，其亲手把自己扶立的太子国本给毁了，差点使得汉朝出现断层式的大问题。

这只能说明一件事。

年岁越长，未必就会活的越通透。

反而很多时候，在心境层面，还不如年富力强的时候。

当然。

许尚和尉缭子除外。

至于北冥子……我们的北冥大师是特殊的，天宗太上，自当超然世外。

……