其实，刘禅是可以选择像如今的那群官僚贵族一样躺平，不用这么辛劳的。

瘟疫天灾夺走人的性命已经是家常便饭的事情，没有人会因此受到责罚。

公认的舆论中也不会指责统治者，甚至史书也不会定罪于个人，而是将罪责推给乱世。

便是上层人，对疫病的认知也是相当的愚昧。

比如曹子建曾做《说疫气》，说那得病之人都是‘被褐茹藿之子，荆室蓬户之人耳’。

他们这些风雅的君子，是不会遭此疫病的。

这种神经病的言论不仅无人指责，反而有相当大的群众认可。

大家都在摆烂，对底层百姓的苦难视而不见。

当疾病找上他们的时候依旧躺平，潇洒的嗑五石散。

自天下大乱后，多少人打着匡扶汉室的名号而兴一己之私，多少人身居高位却只顾自己享乐。

这些人说好听点叫尸位素餐，难听点是占着茅坑不拉屎，皆是国之贼、民之贼。

刘禅对此感到十分厌恶：“什么狗屁魏晋风流，吾只看到溟灭的人性，妖魔的世道和累累白骨！”

身为有志之士，如今权柄在手，自己未尝不可试一试扶大厦之将倾，解黎民于倒悬。

因此，刘禅上路了。

当然，刘禅也有一些自己的小心思，那便是借此积攒巨大的名望，足以抵消像刘裕那般屠灭士族恶名的名望。

“若真让吾做成这活人无数的功德，恐怕吾会被世人奉为圣人吧。”

这话虽是调侃，但落到周围跟随他的臣属耳中却显得信息量爆棚。

立志做圣人？！

谯周、吴班、霍弋还有从公安城出来的潘濬等人对此皆是感到十分惊异。

当下，所谓的圣人有两种。

一个便是那位高权重天下一人的九五之尊，被称为皇帝的存在。

当下是有一个皇帝，但大家都知道那是傀儡。

曹操已经封王加九锡，剑履上殿、入朝不趋、赞拜不名，设四时副车用天子銮驾……

从一开始‘只是抱着没别的意思’到‘蹭蹭不进去’，到现在蹭得汉帝刘协已经身软体酥毫无抵抗之力。

有篡位之功、篡位之实，僭越的流程已经走完，与当年王莽称帝的步骤只差最后皇帝禅位三次三让了。

许多曹氏、夏侯氏的宗亲大臣已经公然叫嚣只做魏臣、不做汉臣。

只是曹操顾忌名声，经过几番挣扎之后，还是决定自己做周文王，将这最后一步留给自己的继任者。

而以刘备的势力和身份，到时候，无论是主观还是客观，称帝都是必须做的。

那么，刘禅作为刘备的储君，将来自然是会即皇帝位的。

只是，这种事情大家可以心知肚明，但是不可以说出口来。

众人互相看了看，都是嘴唇紧闭。

虽然他们知道刘禅所说的圣人是另一种，但在场的众人，除了兵痞出身的郭庆都是士族出身，都是懂政治规律的高手。

他们心中未尝不是没有那种期盼，还是那句话，到时候如果刘备不称帝刘禅不当太子，他们可就不好进步。

至于另一种圣人，则是像孔子、老子那样开宗立教，或者像孟子、董子那样将教门发扬光大以成就亚圣之名。

随从在后的谯周打眼看着刘禅的背影，心底思绪翻飞。

经义方面世子并不擅长，儒学成圣恐怕只能自欺欺人，但是在医学一道或许还真有可能。

治病救人本就是大功德，万民传唱之下，别说成圣了，更是有可能民间封神。

但是，这里面有一个很大的挑战，那就是掌控话语权的士族群体。