在饮食方面，这个宗教制定了极其复杂和严格的禁忌规则。他们禁止食用多种动物的肉类，包括猪肉、某些鱼类、某些鸟类等。对于允许食用的动物，也必须按照特定的宗教仪式进行屠宰和处理。此外，他们还禁止饮酒和食用某些植物性食品。

这些饮食禁忌的制定看似是出于宗教信仰的需要，但实际上具有深刻的社会控制意义。通过控制信徒的饮食，宗教组织能够有效地将信徒与外界社会隔离开来。信徒无法与非信徒共同用餐，无法参加普通的社交聚会，这种隔离强化了宗教社区的内部凝聚力，也增加了脱离宗教的难度。

更令人担忧的是，这个宗教组织在处理冲突时表现出了极端的暴力倾向，一旦信徒与外界发生任何形式的冲突或争议，无论事情的起因如何，无论是非曲直如何，整个宗教社区都会无条件地支持自己的成员，他们会动用举族之力对冲突的另一方施加各种形式的压力和暴力。

这种集体暴力的威胁是极其有效的社会控制手段，普通居民很快就意识到，与宗教成员发生冲突的后果是极其严重的，即使是最微小的争执，也可能招致整个宗教社区的报复，因此，大多数人选择了忍让和回避，尽量避免与宗教成员产生任何形式的冲突。

久而久之，周围的普通居民对这个宗教组织产生了深深的恐惧心理，畏之如虎。

这种恐惧不仅来自于对暴力报复的担心，也来自于对未知宗教力量的敬畏，在这种心理压力下，越来越多的人选择加入宗教组织，希望通过成为内部成员来获得保护和安全感。

重城修建完成之后的历史发展轨迹，实际上就是这个宗教组织不断扩张和渗透的发展史，这个过程的详细记录让人感到触目惊心，因为它清晰地展现了一个极端宗教组织是如何在短时间内控制整个社会的。

在重城建设的初期，宗教成员还只占总人口的很小比例，大约只有百分之五左右。然而，通过高生育率、强制传教、暴力威胁等多种手段，他们的人口比例开始快速上升。到重城建设完成时，宗教人口已经占到了总人口的百分之二十。

随着人口比例的增加，宗教组织开始要求在城市管理中获得更大的发言权，他们声称，作为重要的社会群体，他们有权参与城市的各项决策，在暴力威胁和人口压力的双重作用下，城市管理者不得不做出妥协，给予宗教组织一定的政治权力。

这种权力的获得进一步加速了宗教影响力的扩张，宗教领袖开始利用手中的权力推行有利于宗教发展的政策，包括给予宗教成员各种特殊待遇、限制非宗教成员的某些权利、强制推行宗教教育等，这些政策的实施让更多的人感受到了加入宗教的好处和不加入的不利后果。

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如果这个宗教组织仅仅是专注于精神信仰和宗教仪式，或许对社会的影响还不会如此巨大，然而，问题的关键在于，所有的宗教信徒都被要求放弃世俗的生产劳动，将全部时间和精力投入到宗教活动中去。

宗教教义明确规定，信徒的首要任务是侍奉神灵，进行祈祷、诵经、冥想等宗教修行。他们被告知，从事世俗的生产劳动是对神灵的不敬，会玷污灵魂的纯洁性，因此，所有的成年男性信徒都必须放弃原有的工作，专门从事宗教活动。

这些信徒每天的生活极其规律和单调。他们从黎明时分开始，就要进行长达数小时的晨祷，然后是集体诵经活动，所有信徒聚集在宗教场所，反复诵读宗教经典，下午是个人冥想时间，信徒们要在安静的环境中进行内心修行，晚上还要进行晚祷和集体讨论宗教教义。

这种生活方式的直接后果是整个重城的生产力出现了严重衰退。

随着越来越多的人加入宗教组织并放弃生产劳