作者：暴雨梨花孤灯下

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无用书生仔细看了看，依稀能看到一个人影端坐，好奇道：“你怎么知道她练功法门？难道与她还有仇？大汗可是说过，不论我们以前有什么恩怨，以后都要放下，不许诽谤中伤，更不可私下寻仇，难道你要违背当初的誓言吗？”魅影听了，脸色大变。

萨满教虽是号称教派，其实并不像中原武林的门派，而是一个分散关外各地，各自为政的宗教。因为蒙古人生活特性，流动放牧，没有固定场所，于是萨满教也是分散的，并没有所为的教主，各大长老便是一片地域或者一批牧民的实际掌权者。萨满教虽是名声浩大，并不是强大，只有大汗册封的大天师是萨满教最有权威的人，可是自从成吉思汗去世后，就没有大汗册封过大天师了，萨满教更加走向了分散和衰落。

许多普通蒙古人都只是认识自家帐篷附近一两个萨满巫师，根本不知道还有其他巫师，更不知道还有萨满教长老和大天师。

就是萨满教里，巫师也只知道自己上面的长老是谁，其他长老也不知道。萨满教各大长老都是各自为政，互不隶属。 有时也常发生争斗，牧民的流动性，为了争夺地盘和牧民，使得这种争斗更加频繁。

通常，外斗可以壮大，内斗走向衰败。萨满教也是如此。直到阿里不哥大汗到来，才结束这个局面。

1264年春，阿里不哥与忽必烈争夺蒙古大汗，彻底被打败，战败投降后被幽禁。

阿里不哥痛定思痛，思索本来兵强马壮，被蒙古各部拥护，为何最终会被打败？又如何才能有机会东山再起？

思索几年，总结失败教训，得出若想打败忽必烈，除了现有支持自己的各大部落外，还要北靠萨满，南接中原。

具体就是在蒙古大漠中，要依靠萨满教，因为蒙古下层游牧为生，四处漂泊，牧民可能不知大汗是谁？但是一定知道萨满巫师是谁？而且牧民对巫师言听计从，不敢丝毫怀疑。

若想把各地牧民召集起来，就必须先要让萨满巫师臣服。要让萨满巫师为其所用，那必须就要萨满各大长老同意。

阿里不哥大汗以诈死逃出幽禁，就让人秘密寻找到关外所有萨满长老，并要他们汇合一处。以草原之王的名义告知他们，如果萨满教能帮助打败忽必烈，就在蒙古境内重新恢复萨满教的国教地位，功劳最多的长老封为大天师。

萨满教各大长老听到后，大喜过望。曾经萨满教是蒙古大漠各地唯一宗教，在成吉思汗统一蒙古各部后，达到鼎峰，萨满教不仅被立为国教，还册封了一位长老做大天师，可谓是长生天在地上的化身，上承天意，下达民声，风光无限。

但是成吉思汗后来南征北战，东讨西伐，蒙古帝国也越来越大，统治的人民也越来越多。各种教派传入，萨满教也就不被重视。特别是成吉思汗死后，到忽必烈入住中原，建立大元后，密宗佛教被立为国教，国师也是密宗各派轮流担任。萨满教备遭打压，就连关内都进不去，所以萨满教各大长老早已愤恨不平。阿里不哥的提议自然是一呼百应，何况还有可能成为大天师。

萨满教长老又心存疑惑，首先因为各大长老之间的恩怨，其次是萨满教长老的教义是必须保持神秘，不得露面，否则便会遭长生天的责罚，失去巫术。除非草原之王拿生命或者权威来交换。

阿里不哥早已想到，他以蒙古大汗，草原之王向长天生祈求，不要因为长老现身，被剥夺巫术。并以自己的性命和威权做为代价。

但阿里不哥又怕长老有私心，并因为以前的恩怨发生内讧，就要十大长老在长天生前立誓，不得自相残杀，不得诋毁中伤，不得背叛，一心辅佐阿里不哥夺回汗位，如果违背誓言，将赤身躺在