九十年代后期和以后以后出生的孩子们，他们究竟会怎么样生活呢？

说起代沟，没有比法兰克第一代移民和他们这些在美国成长的下一代人，在对“黑命贵”运动看法上的代沟更加月显了。

在春天接近尾声的时候，耶鲁大学三年级华裔学生艾琳，在微信平台上发表一封给父母和华人社区的公开信……

不仅宣布和非裔站在一起，而且大声谴责华人对黑人争取权益示威置身事外。

华人社区普遍对黑人充满歧视，对黑人缺乏同情，对黑人为少数民族争取来的权益毫无感激之心……

这篇文章引起了华人第一代移民的愤怒回应，认为子女对第一代移民于逆境中打拼，并且为他们创造的条件视而不见。

同情打砸抢的黑人，受掌管高等教育的美国自由派的影响，背叛了华裔种族。

两代人，鸡同鸭讲，彼此谴责，很少从对方独特的出发点来看待问题。

第一代移民是所谓“主动移民”，很难设想一个对移民地的主流文化毫不认同的人，会选择移民来美国。

因此让第一代移民背弃主流文化，认同次主流文化，等于逼他全盘推翻自己远渡重洋的决定。

另外，外来移民对本地的中下层人民总是构成最大的竞争和威胁。

因此反移民前列站着的不是主流社会的白人，而是更容易失业的底层黑人。

而第二代移民是“被动移民“，他们的价值观受他们自己成长的环境左右着……

一个亚裔，在白人众多的地方成长，心理上，生活中靠近同样为少数民族的非裔，好像是一种天经地义的事情。

他们对主流文化不挑战的话，便无法建立自己独特的文化，无法牢固地建立自己身为亚裔的社会地位。

哪怕美国的华裔很少和非裔通婚，文化底蕴上更加接近主流，他们往往自觉地意识到……

自己是黑人对抗主流社会的得益者，损失一点上名牌大学的名额给黑人算什么？

黑人打破了既定的规则，亚裔才有机会建立自己想要的制度。

在这点上，华裔并不是美国社会第一个有此想法的种族，在他们之前有犹太人的先例……

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