这时候，一名来自安西都护府的护军校尉，走到江畋身边低语道：“上宪，已经打听好了，一个多月前，确有一行拿着本地渡碟的游方僧人，自大月氏都督府境内归来，挂单在大轮王寺西外院。”

“不过，后来参加了几次驻坛讲法和辩经，显出一些名声之后，就被本地的豪富、贵姓和大族，轮番迎去供养了。不过，他们留在大轮王寺内的身籍、度牒的记录，小的们都已经设法拿到手了。”

“很好，却不知可有人起疑，或是专程问起过？”江畋又随问道：这名浓眉大眼、身材粗壮的校尉连忙解释道：“请上宪放心，卑下以捕盗司马官文，查阅了前后十日的挂单，当不至打草惊蛇。”

“而且，卑下假托的这名大盗，乃是青莲社的榜单上，悬拿了好几年的恶徒；曾多次假冒僧人，混入大户人家犯案；各方积累的悬赏身价，亦然达到了八百七十缗。因此不乏追索的义从、猎士。”

所谓的青莲社，顾名思义就是源自当年，安西大学堂的创始人李太白/青莲居士；而得到专属冠名的游侠结社。发展至今，也拥有了类似东土大唐的京华社和新京社般，半民间、半官方的特殊性质。

同样效法京华两社，设置了猎士、游手、义从等三级体系；只是具体的规矩和约束会更少一些。毕竟，以安西都护府横跨葱岭东西，数千里的地域；错综复杂的诸侯外藩，实在有太多的法外之地。

只能靠这些受雇而来，或是接受悬赏的猎士、义从之流，来填补一些灰色地带的空白；同时也变相的压制和监控，那些形形色色的帮会门派、习武结社，乃至是多如牛毛、层出不穷的盗匪之流。

因此，作为岭西以南的商路汇聚枢纽，在伏戾府罗烂城内，自然也有相应青莲社的常驻场所；专门用来买卖、传递消息和发布悬拿、雇请任务；连带一些诸如食宿医疗、补给维护的配套服务。

因此，江畋一行此刻的临时掩护身份，就是在疏勒的青莲本社，派遣的精锐义从护卫下；南下前往条支都督府赴任，正好路过写凤都督府境内，稍作盘桓的某位东土权贵/藩家子弟，及其跟班扈从。

对，这号人物也是真实存在的。只是当初他畏难边苦，一直走到了安西都护府最繁华的理所——疏勒镇，就称病滞留在当地，不愿再往前走了。而这样的备用身份，江畋在事先至少准备了十几个。

毕竟，在这些诸侯外藩林立，局面错综复杂的外域之地；来自大唐朝廷的权威和影响力，就未必有葱岭以东那么好用。就算是有一些本地驻军和官吏，尚可调用，但又如何保证他们的忠诚可靠呢？

而不是与地方势力暗中牵扯勾连，或者干脆就是素位尸餐的不作为；就如当初的拨换城一般。要知道，根据那位灰先知麾下三使之一，“宣德使”的供述，他们其实已在伏戾府往来活动了好些年。

这其中若没有地方上的强力人士，或是权贵家门为之助力，或是代为掩护一二；说出来也很难令人信服。贸然公开身份只会打草惊蛇。更何况，不同地区的局面和势力分布情况，也各有差异。

像是伏戾府境内，除了不满编的三营镇防兵，和一千名本地团结子弟，若干税吏巡丁之外；还有两家颇具势力的诸侯，端方氏和宇文氏。可以轻易在自家的居城内，调集和征发四、五千武装人马。

其中家族居城位于东山谷，却长期居住在罗烂城内的宇文氏，更是如今大夏国的顶级权门，大卿世系的西平府（报答城/巴格达）宇文的远支宗族。其先祖甚至还有一部分，故梵延纳国王族的血脉。

而端方氏则是来自吐蕃故地，现今的青唐都护府境内。当年随着吐蕃崩溃和覆灭，而成批跪伏在梁公的兵锋下，成为敢死效节军征战八方的，一众吐蕃旧贵族/部落酋首之一。遂以战功封镇在本地。